"THE YEAR OF MOVING ONWARD": Ibadah yang Benar

Monday, November 27, 2006

Ibadah yang Benar

IBADAH REFORMED

1. Apakah yang dimaksud dengan liturgi?

Liturgi berasal dari dua kata Yunani, laos (umat) dan ergon (pekerjaan). Jadi, liturgi adalah pekerjaan umat. Atau, umat yang sedang bekerja. Berarti, liturgi merupakan peraturan yang ditetapkan bagi umat yang sedang bekerja. Bagi Alkitab, kerja dan ibadah adalah dua hal yang sama, bukan terpisah. Kerja dan ibadah sama-sama ditujukan untuk kemuliaan Allah.

2. Apa yang selama ini salah dipahami tentang liturgi?

Bahwa liturgi sama dengan urutan mata acara ibadah hari Minggu, yang dibuat secara kaku, dibumbui oleh lagu-lagu himne kuno, khususnya yang selama ini dilakukan di dalam gereja-gereja tradisional, seperti GKMI Kudus, GKI, GPIB, dsb. Dampaknya, banyak kaum muda yang tidak dapat mengapresiasi liturgi dengan benar.

3. Apa yang dimaksud dengan Liturgi Ibadah Reformed?

Ibadah Reformed adalah ibadah yang berasaskan peraturan yang ditetapkan bagi umat Allah (Mzm. 122.4). Ibadah ditata menurut logika Kitab Suci yang disebut “sejarah penebusan” atau redemptive history. Sejarah penebusan mengemukakan tema-tema yang menjadi dasar ibadah Reformed:

PENCIPTAAN --> VOTUM dan SALAM
KEJATUHAN DOSA --> PENGAKUAN DOSA
PEMILIHAN ANUGERAH --> BERITA ANUGERAH
HUKUM TAURAT --> PETUNJUK HIDUP BARU
INKARNASI FIRMAN --> SABDA
UCAPAN SYUKUR --> PERSEMBAHAN
TERANG BAGI BANGSA-BANGSA --> DOA SYAFAAT
KONSUMASI (KESEMPURNAAN) --> PENGUTUSAN

4. Mengapa liturgi ibadah Komisi Remaja Metanoia ditata dalam kerangka “sejarah penebusan”?

Kita memahami bahwa ibadah bukan ditujukan untuk menyenangkan manusia, tetapi untuk Allah. Sebab, beribadah itu sama halnya dengan bekerja bagi Allah. Karena itu, pertimbangan utama untuk menata ibadah kita bukanlah selera kontemporer dan gaya beribadah yang up to date, tetapi apa yang diwajibkan oleh kesaksian Firman Allah.

5. Bagaimana kedudukan ibadah yang ditata menurut “sejarah keselamatan” dengan ibadah yang dilakukan di persekutuan-persekutuan baru dewasa ini?

Ibadah kini telah menjadi tontonan yang menggairahkan. Ibadah tidak dapat dibedakan lagi dengan entertainment. Hal ini terjadi oleh karena ibadah telah kehilangan aspek vertikalnya—sebagai persembahan bagi Allah—dan telah mengarah kepada aspek horisontal. Ibadah yang sejati ditujukan bagi Allah, dengan satu keyakinan bahwa ketika Allah ditinggikan maka segala berkat rohani di dalam surga akan Allah karuniakan kepada jemaat-Nya (Ef. 1.3)

6. Bagaimana dengan lagu pujian untuk ibadah bercorak Reformed?

Rasul Paulus menyebut tiga jenis nyanyian umat: mazmur (psalmos), himne atau kidung pujian (hymnos) dan nyanyian rohani (ōdē). Rasul menasihati jemaat dalam Efesus 5.19, “dan berkata-katalah seorang kepada yang lain dalam mazmur, kidung puji-pujian dan nyanyian rohani. Bernyanyilah dan bersoraklah bagi Tuhan dengan segenap hati.” Demikian juga dalam Kolose 3.16, “Hendaklah perkataan Kristus diam dengan segala kekayaannya di antara kamu, sehingga kamu dengan segala hikmat mengajar dan menegur seorang akan yang lain dan sambil menyanyikan mazmur, dan puji-pujian dan nyanyian rohani, kamu mengucap syukur kepada Allah di dalam hatimu.” Maka, sebagai remaja-remaja masa kini hendaklah kita tidak mengabaikan kidung-kidung Gereja yang diwariskan selama berabad-abad dan telah dinyanyikan oleh umat Allah di segala tempat.

7. Bagaimana dengan lagu-lagu kontemporer?

Kesaksian Firman Tuhan menyatakan, “Nyanyikanlah bagi-Nya nyanyian baru; petiklah kecapi baik-baik dengan sorak-sorai!” (Mzm. 33.3; 96.1; 98.1; 149.1; Yes. 42.10). Berarti, kita diperbolehkan bahkan didorong untuk berkreasi dalam pengadaan lagu-lagu baru. Kita tidak dilarang juga untuk menyanyikan lagu-lagu baru. Tetapi, kita harus selalu selektif dan memeriksa pengajaran lagu itu dan memikirkan implikasi-implikasi teologis sesuai dengan kesaksian Firman Tuhan secara utuh.

8. Bagaimana seharusnya kita memimpin ibadah?

Hendaklah kita sungguh-sungguh mempersiapkan diri. Baik secara materi (kata-kata yang akan disampaikan dan segala persiapan teknis), dengan melatih diri sebaik-baiknya. Di samping itu, janganlah lupa bahwa ibadah itu ditujukan bagi Tuhan dan bukan bagi manusia, serta setiap pelayan ibadah sesungguhnya mendapat hak istimewa untuk melayani Allah. Maka, hendaklah kita tidak lupa berdoa, mengambil waktu untuk membaca firman Allah dan merenungkannya secara pribadi, mengucap syukur untuk kepercayaan yang Allah berikan, serta mendoakan rekan-rekan yang akan bersama-sama kita melayani ibadah.

9. Motivasi seperti apakah yang seharusnya dimiliki oleh setiap pemimpin ibadah?

Bahwa saya sedang melayani Allah, bukan karena jadwal, bukan pula karena motif-motif lain yang terselip dalam hati. Sebab itu, saya akan membuang semua perasaan rendah diri, ataupun kesombongan diri, dan mengarahkan hati saya semurni-murninya bagi Allah semata. Allah saja yang saya layani.

10. Bagaimana doa setiap pelayan ibadah liturgi Reformed?

“Hatiku kupersembahkan kepada-Mu, ya Tuhan, dengan tulus dan siap sedia.”

TERPUJILAH ALLAH!

No comments:

Post a Comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)

APAKAH IMAN REFORMED ITU?

1. Alkitab. Aku percaya bahwa satu-satunya tujuanku di dalam hidup dan mati adalah untuk memuliakan Allah dan menikmati Dia selama-lamanya; dan bahwa Allah mengajar aku bagaimana untuk memuliakan Dia dalam Firman-Nya, yaitu Alkitab, yang Ia telah berikan melalui inspirasi yang tak dapat khilaf dari Roh Kudus-Nya, supaya aku dapat dengan pasti mengenali apa yang harus kupercayai mengenai Dia dan kewajiban yang Ia tuntutkan dariku.

2. Allah. Aku percaya bahwa Allah adalah Roh, tidak terbatas, kekal dan tiada tertandingi dalam segala keberadaan-Nya; satu Allah namun tiga pribadi, Sang Bapa, Sang Putra dan Sang Roh Kudus, Penciptaku, Penebusku dan Pengudusku; yang di dalam kuasa dan hikmat, keadilan, kebaikan dan keadilan-Nya, aku dapat menaruh kepercayaanku.

3. Penciptaan. Aku bercaya bahwa surga dan bumi, dan segala sesuatu di dalamnya, adalah karya tangan Allah; dan segala yang Ia telah buat Ia kendalikan dan perintah dalam semua geraknya; sehingga mereka memenuhi tujuan akhir untuk apa mereka diciptakan, dan aku yang percaya kepada-Nya tidak akan dipermalukan tetapi mendapat peristirahatan yang aman dalam perlindungan kasih-Nya yang mahakuasa.

4. Manusia. Aku percaya bahwa Allah menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya, dalam pengetahuan, kebenaran dan kekudusan, dan dibawa masuk ke dalam suatu perjanjian kehidupan dengan Dia, untuk mematuhi syarat-syarat yang diwajibkan oleh Dia; dan karena keberdosaan oleh kesengajaan melawan Allah, manusia jatuh ke dalam dosa dan sengsara, di mana saya pun mengambil bagian di dalamnya ketika saya dilahirkan.

5. Kejatuhan. Aku percaya bahwa, setelah jatuh di dalam keberdosaan Adam, moyang percayaku, secara natur aku ini adalah anak kemurkaan, di bawah penghukuman Allah dan rusak di dalam tubuh dan jiwa, condong kepada kejahatan dan terpaut kepada kematian yang kekal; dalam keadaan menyedihkan ini tak mungkin bagiku untuk dilepaskan, kecuali melalui anugerah yang tak terperi dari Allah Juruselamatku.

6. Anugerah. Aku percaya bahwa Allah tidak pernah meninggalkan dunia ini binasa di dalam keberdosaannya, tetapi oleh karena kasih-nya yang besar kepada dunia ini, maka sejak kekekalan Ia telah berkenan memilih bagi diri-Nya sendiri sekumpulan besar umat yang tak dapat dihitung, untuk membebaskan mereka dari dosa dan sengsara mereka, dan dari mereka Allah membangun Kerajaan kebenaran-Nya di atas dunia: di dalam kerajaan itulah aku dimantapkan bahwa aku memiliki bagian, jika aku berpegang teguh kepada Kristus.

7. Kristus. Aku percaya bahwa Allah telah menebus umat-Nya bagi diri-Nya sendiri melalui Yesus Kristus Tuhan kita; yang meskipun Ia dulu dan untuk seterusnya adalah Anak Allah yang kekal, namun demikian Ia dilahirkan dari seorang perempuan, dilahirkan di bawah kuasa hukum Taurat, supaya Ia dapat menebus mereka yang berada di bawah kutuk hukum Taurat: Aku percaya bahwa Ia mengangkut hukuman atas dosa-dosaku ke atas tubuh-Nya di kayu salib, dan memenuhkan dalam diri-Nya sendiri ketaatan yang harus aku tanggung oleh sebab tuntutan kebenaran Allah, dan kini mempersembahkanku di hadapan Bapa-Nya sebagai harta milik yang telah dibeli dengan harga yang lunas dibayar, sebagai puji-pujian bagi kemuliaan anugerah untuk selama-lamanya: dan dengan demikian aku menahan diri untuk memegahkan kebaikan-kebaikanku, sehingga aku hanya menaruh kepercayaanku hanya di dalam darah dan kebenaran Yesus Kristus Penebusku.

8. Tuhan. Aku percaya bahwa Yesus Kristus Penebusku, yang mati bagi pelanggaran-pelanggaranku telah dibangkitkan kembali untuk pembenaranku, dan terangkat ke surga, di mana Ia kini duduk di kanan Allah Bapa yang mahakuasa, dan terus-menerus bersyafaat bagi umat-Nya, dan memerintah seluruh isi dunia sebagai kepala atas segala sesuatu demi gereja-Nya: sehingga aku tak perlu lagi takut serta dapat mengerti dengan sungguh bahwa tidak ada sesuatu pun yang dapat merebut aku dari tangan-Nya dan tidak ada sesuatu pun yang dapat memisahkan aku dari kasih-Nya.

9. Roh Kudus. Aku percaya bahwa penebusan yang dilaksanakan oleh Tuhan Yesus Kristus secara efektif diterapkan kepada seluruh umat Allah oleh Roh Kudus, yang mengerjakan iman di dalamku dan karenanya mempersatukan aku kepada Kristus, membarui seluruh keberadaanku seturut gambar dan rupa Allah, serta memampukan aku lebih dan lebih lagi untuk mati bagi dosa dan untuk hidup di dalam kebenaran; hingga tiba waktunya karya tak terperi ini disempurnakan di dalam aku, maka aku pun akan diterima di dalam kemuliaan: di dalamnya pengharapan agung itu berada—pada masa kini aku harus selalu berjuang untuk menyempurnakan kekudusan di dalam takut akan Allah.

10. Injil. Aku percaya bahwa Allah menuntutku, dalam kuasa Injil, pertama-tama untuk menyadari dosa dan sengsaraku serta menanggapi rahmat-Nya di dalam Kristus; aku pun kemudian harus berbalik dengan segala penyesalan dan rasa benci terhadap dosa; aku berteduh kepada Yesus Kristus semata-mata bagi keselamatanku: sehingga, ketika aku dipersatukan dengan Dia, aku dapat menerima pengampunan bagi dosa-dosaku dan diterima sebagai orang benar dalam pandangan Allah, semata-mata hanya oleh kebenaran Kristus yang diimputasikan kepadaku dan diterima hanya melalui iman: dan oleh karenanya aku yakin bahwa aku diterima dalam bilangan umat Allah dan memiliki segala hak istimewa sebagai anak Allah.

11. Perbuatan Baik. Aku percaya bahwa, setelah diampuni dan diterima oleh karena kebaikan Kristus, selanjutnya diwajibkan bagiku untuk berjalan di dalam Roh yang Ia telah berikan kepadaku, dan yang oleh-Nya kasih dicurahkan dengan berlimpah di dalam hatiku; untuk memenuhi utangku kepada Kristus Rajaku; dan dengan setia melaksanakan segala kewajiban yang dituntutkan bagiku oleh hukum yang suci dari Allah Bapaku yang di surga, dan selalu tercermin dalam hidup dan perilakuku, sebagaimana yang tercermin dalam teladan sempurna Kristus Yesus Pemimpinku, yang telah mati bagiku dan memberikan Roh Kudus-Nya sehingga aku dapat melakukan pekerjaan baik yang Allah telah persiapkan sebelumnya; Ia mau aku berjalan di dalamnya.

12. Gereja. Aku percaya bahwa Allah telah menetapkan Gereja-Nya di dalam dunia dan menganugerahinya pelayanan Firman dan titah kudus Pembaptisan, Perjamuan Kudus dan doa; agar melalui sarana-sarana ini, kekayaan anugerah-Nya di dalam Injil dapat dikenali di dalam dunia, dan—oleh berkat Kristus dan karya Roh Kudus dalam hal-hal tersebut, serta dengan menerima sarana-sarana itu—manfaat penebusan dapat diteruskan kepada umat-Nya: oleh sebab itu pula, hal ini diwajibkan kepadaku supaya aku berketetapan hati pada sarana-sarana ini dengan rajin, siap sedia, dan penuh doa, sehingga melalui hal-hal tersebut aku dapat diajar dan dikuatkan di dalam iman, di dalam kekudusan hidup dan di dalam kasih; dan bahwa aku akan memakai upaya-upaya yang terbaik untuk mengemban Injil tersebut dan menjadi duta bagi sarana-sarana anugerah itu ke seluruh dunia.

13. Masa Akhir. Aku percaya bahwa sebagaimana Yesus Kristus mula-mula datang di dalam anugerah, demikian pula Ia akan datang untuk kedua kalinya di dalam kemuliaan, untuk meghakimi dunia di dalam kebenaran dan menganugerahkan hadiah kekal-Nya kepada tiap-tiap orang tebusan; dan aku percaya bahwa apabila aku mati di dalam Kristus, maka pada waktu kematian jiwaku akan disempurnakan di dalam kekudusan dan akan pulang kembali kepada Tuhan; dan tatkala Ia akan kembali dalam kemegahan-Nya, aku akan dibangkitkan dalam kemuliaan dan disempurnakan dalam keadaan yang terberkati, dalam kepenuhan kenikmatan untuk bersekutu dengan Allah hingga kekekalan; dan oleh pengharapan yang menguatkan iman inilah, maka diwajibkan bagiku untuk dengan sukarela mengambil bagian di dalam penderitaan di dunia ini sebagai tentara Kristus Yesus, dan aku yakin bahwa jika aku mati bersama dengan Dia, aku pun akan hidup bersama dengan Dia, jika aku bertahan sampai kesudahannya, aku akan turut memerintah bersama dengan Dia. Dan bagi Dialah, Sang Penebusku, bersama dengan Sang Bapa, dan Sang Roh Kudus, tiga pribadi, satu Allah, adalah kemuliaan selama-lamanya, dunia tiada berakhir. Amin, dan amin!